Nuestros antepasados veían a la mujer como símbolo de fertilidad, estaba relacionada a la agricultura, sin embargo, la mujer no solo cumplía ese papel, en la cultura Caral se encontraron restos que confirman que las mujeres tenían un alto cargo. Más adelante se encontró a la Dama de Pacopampa (Cajamarca), probablemente sacerdotisa destinada a gobernar desde temprana edad y pocos años después se descubrió a La Dama de Cao (La Libertad) que era gobernante curandera y considerada un personaje casi divino. Y paralelamente existían diosas importantes: Pacha Mama (diosa madre tierra), Mama Quilla (diosa de la fecundidad y fertilidad), Coco Mama (diosa de la salud y felicidad), Mama Cocha (diosa madre del mar), entre otras.

- Micaela Bastidas (1744 – 1781) Apurímac

Esposa de Túpac Amaru II, patriota y heroína de la independencia peruana, se sabe que Micaela reunía ejércitos, principal consejera de Túpac Amaru. A pocos momentos antes de ser ahorcada, dejó en clara su posición política declarando: "Por la libertad de mi pueblo he renunciado a todo. No veré florecer a mis hijos...".

- María parado de Bellido (1777-1822) Ayacucho

Heroína que actuó en la independencia, colaboró como informante del guerrillero Cayetano Quiroz. Gracias a ella, los patriotas salieron del pueblo de Quilcamachay, cuando se acercaba el ejército enemigo. Más adelante se descubrió una de sus cartas y se ordenó su captura, fue torturada pero no delato a nadie, afirmó valientemente “No estoy aquí para informarlos a ustedes, sino para sacrificarme por la causa de la libertad”, murió fusilada.

- Francisca Zubiaga “la mariscala” (1803-1835)

Esposa del presidente Agustín Gamarra, era una mujer soldado, se mezcló con la tropa y acompaño a su esposo en las expediciones, descubrió al vicepresidente Antonio Gutiérrez de Fuente conspirar contra su esposo y encabezó las tropas que lo persiguieron. Cuenta el viajero estadounidense Ruschenberger (1832) que "la presidenta, como es ella llamada (...), dispara la pistola con gran precisión en el tiro, maneja la espada con mucha agilidad y es un arriesgado e intrépido jinete"

- Clorinda Matto de Turner (1852-1909) Cusco

Conocida por su novela Aves sin nido (1889), en la que se describe la corrupción y la explotación en los pueblos andinos. Además publicó otras dos novelas, Índole (1891) y Herencia (1895). Es considerada precursora del indigenismo.

- Mercedes Cabello (1849-1909) Moquegua

Escritora consagrada como la precursora de la novela peruana (realista-naturalista-social). Comprometida con la problemática social, se puede afirmar que en la primera etapa de su obra narrativa es considerada la representante del ensayismo femenino peruano.

- Magda Portal (1900 –1989) Lima

Poeta y activista política del APRA, fue muy cercana a Haya de la Torre, más adelante ella se separaría del partido porque Haya de la Torre dijo que las mujeres, dado que en el Perú no votaban, no podían ser consideradas como auténticos miembros del Partido Aprista,, Magda eufórica ,después de haberle negado la palabra dijo: ¡Esto es fascismo!.

- Maria Elena Moyano (1958-1992) Lima

Lideresa contra el terrorismo, ayudaba a su comunidad y organizaba "comedores populares" y grupos de apoyo para las mujeres. Fue asesinada por Sendero Luminoso por su oposición a la violencia que se pretendió imponer en su distrito, Villa El Salvador, donde fue en una de las más importantes dirigentes.

- Maria Rostworowski (1915-2016) Lima

Historiadora e investigadora, tuvo grandes aportes: rescata la importancia de la construcción del Tahuantinsuyo, estudió ciudades precolombinas de la costa peruana, también tiene obras orientadas a la investigación de género, como 'La mujer prehispánica', en 1986.

- Blanca Varela (1926 – 2009) Lima

Sé que no he mencionado a otras grandes mujeres, sin embargo creo que estas nos representan. Como se sabe, en el Perú la desigualdad de género es grande, recordemos que recién en la época del 50 se aprueba el voto femenino, también, que durante el fujimorismo, han sido esterilizadas aproximadamente 300 000 mujeres contra su voluntad y no reciben justicia desde hace 19 años. Es necesario que la mujer se empodere para acabar con la desigualdad y opresión de género que vivimos, así podremos regocijarnos plenamente en nuestros derechos y libertades.

Para concluir cito a Francesca Denegriy en su libro “El Abanico y la Cigarrera”: “Y finalmente me pregunto: ¿Cuánto ha cambiado el panorama en estos 150 años? hoy sería sin duda mucho más difícil que traten a una novelista, a una periodista o en general a una mujer de estatus público con la agresividad desbordada que trataron a mercedes o a Clorinda en las cumbres de sus vidas como profesionales de las letras, pero en cambio el número de mujeres comunes y corrientes que en la cotidianidad de sus vidas sigue sufriendo la violencia masculina es todavía inaceptablemente elevado.”

Atte: Geraldine Giraldo

   Estudiante de Arquitectura